12 (25) марта Святая Церковь чтит память святителя Григория Двоеслова, папы Римского.
Этот святой, живший на рубеже VI и VII веков, занимает особое место в истории христианства. Он не только вошел в число четырех великих учителей Западной Церкви, но и оставил после себя огромное духовное и литургическое наследие. Именно с его именем связано возвышение Римской кафедры в непростую эпоху варварских нашествий, а также традиция совершения Литургии Преждеосвященных Даров.
От сенатора до монаха
Будущий папа родился около 540 года в Риме, в знатной и богатой сенаторской фамилии (вероятно, из рода Анициев). Семья отличалась благочестием: впоследствии Церковь прославила его мать Сильвию и двух теток — Тарсиллу и Емилиану. Отец святителя, Гордиан, занимал высокий пост одного из семи регионариев — управителей округов Рима. Получив блестящее образование, включавшее диалектику, риторику и законоведение, свт. Григорий поступил на государственную службу. Около 573 года он достиг высшей должности — стал префектом Рима (praetor urbis). Однако блестящая гражданская карьера тяготила его религиозную натуру. После смерти отца свт. Григорий принимает решение оставить мир и принять монашество. Всё своё огромное наследство он употребил на дела милосердия: основал шесть монастырей в родовых поместьях на Сицилии, а свой дом на склоне Целийского холма в Риме превратил в обитель во имя святого апостола Андрея Первозванного. Здесь, в посте, молитве и изучении Священного Писания, он начал путь простого монаха. Его мать, святая Сильвия, также удалилась от мира, поселившись в келье неподалеку от монастыря сына.
Дипломат и пастырь
Мирная жизнь инока была прервана, когда папа Пелагий II (579–590) рукоположил будущего папу Григория в сан диакона и направил его в Константинополь в качестве апокрисиария (посла). Задача была сложной: просить у Византийского императора военной помощи против лангобардов, теснивших Рим. Однако наступление персов отвлекло силы империи, и миссия не принесла немедленного военного результата. Зато в Константинополе свт. Григорий начал работу над своим знаменитым «Толкованием на Книгу Иова» или «Моралиями на Книгу Иова». В 585 году он вернулся в Рим, а в 590 году, во время страшной эпидемии чумы, унесшей жизнь папы Пелагия II, народ, сенат и духовенство единодушно избрали свт. Григория на Римский престол. По преданию, именно по его молитвам мор прекратился. Сам святитель, желавший оставаться монахом, долго отказывался от высокой чести и даже пытался бежать из города, но был вынужден подчиниться воле Божией. Таким образом свт. Григорий стал первым папой из монахов.
Государственный муж и заступник
Время папства Григория (590–604) стало эпохой, когда старая римская администрация практически исчезла под ударами варваров. Святитель оказался перед необходимостью взять на себя не только церковное, но и гражданское управление. Будучи крупнейшим землевладельцем Италии (владения Римской кафедры простирались от Сицилии до Галлии), папа Григорий проявил себя как талантливый администратор. Доходы от папских имений он направлял на выкуп пленных, помощь неимущим, основание храмов и монастырей, а также на оборону. Особенно трудными были отношения с лангобардами. Когда в 593 или 594 году король Агилульф подступил к стенам Рима, угрожая разрушить город, святитель лично организовал оборону и вступил в переговоры. Ценой огромного выкупа и обещания ежегодной дани Рим был спасен. Действия папы вызвали гнев императора Маврикия, назвавшего его «глупцом и изменником». Однако святитель с достоинством указал императору на его неспособность защищать западные рубежи империи. Миролюбивая политика принесла плоды: в 599 году был заключен мир, а среди лангобардов начался процесс обращения из арианства и язычества в Православие.
Споры о титуле
Имя святителя Григория связано с принципиальной позицией по вопросу о церковном первенстве. В Константинополе патриарх Иоанн IV Постник принял титул «Вселенский». Свт. Григорий, напротив, считал такие притязания гордыми и оскорбительными для единства Церкви. В своих посланиях он указывал, что титул «вселенский» умаляет достоинство других епископов, и называл себя смиренным титулом «раб рабов Божиих» (servus servorum Dei), который навсегда закрепился за Римским понтификом. Святитель много внимания уделял внутреннему устройству Церкви: он боролся с симонией (покупкой сана), укреплял дисциплину клира, заботился о вдовах и сиротах. Особую заботу он проявлял о монашестве: установил срок новициата (послушничества), запрещал постриг слишком юных и женатых без согласия супруг, но при этом последовательно освобождал монастыри из-под власти местных епископов, делая их орудием в руках Римской кафедры.
Миссионер и просветитель
Святитель Григорий вошел в историю как великий миссионер. Самым известным его деянием стала отправка миссии в Англию в 595–596 годах. Вдохновением для этого послужил случай, когда еще монахом он увидел на римском рынке англосаксонских мальчиков-рабов и, тронутый их красотой, загорелся желанием проповедовать их народу, воскликнув: «Не англы, но Ангелы»!. Возглавил миссию из 40 монахов его ученик — святой Августин, будущий архиепископ Кентерберийский. Благодаря этой миссии началось христианизация Британских островов. Активно способствовал святитель и обращению вестготов в Испании, поддерживая своего друга — епископа Леандера Севильского. Известна также миссия среди Лангобардов.
Литературное наследие и прозвище «Двоеслов»
Святитель Григорий оставил после себя обширное письменное наследие.
Главные его труды:
· «Пастырское правило» (или «Пастырское наставление») — классический трактат о том, каким должен быть пастырь Церкви, как проповедовать и наставлять паству.
· «Толкование на Книгу Иова» (35 книг) — экзегетический труд, соединяющий буквальный, мистический и нравственный смыслы.
· «Беседы на Евангелия» и «Беседы на пророка Иезекииля».
Самым известным и давшим святителю прозвище сочинением являются «Собеседования (Диалоги) о жизни и чудесах италийских отцов и о бессмертии души», написанные в 593–594 годах. В них в доступной форме повествуется о подвигах святых, в том числе о преподобном Венедикте Нурсийском (это единственный ранний источник о жизни «основателя» западного монашества). В IV книге Диалогов содержится учение о загробной участи души.
Почему же святитель называется Двоесловом? Это прозвище связано с небольшим недоразумением. Славянский переводчик, работая с греческим названием жанра «диалог» (διάλογος), спутал приставку διά- (означающую «взаимность», «обмен»), с числительным δύο («два»), решив, что речь идет о беседе двух собеседников. Хотя в греческом языке это слово означает просто «беседу», «разговор», за святителем прочно закрепилось имя «Двоеслов». Более точный перевод — «Собеседник».
Литургист и реформатор пения
Традиция приписывает святителю Григорию составление Литургии Преждеосвященных Даров. Эта литургия, совершаемая нами сейчас, в Великий пост, хотя и имеет более древнее происхождение, получила свое окончательное оформление и широкое распространение именно в его время. Кроме того, свт. Григорий Великий произвел реформу церковного пения. Он систематизировал и переработал существовавшие напевы, создав так называемое Григорианское пение (cantus planus — «ровный напев»). Святитель дополнил четыре гласа святителя Амвросия Медиоланского еще четырьмя, заложив основу системы осмогласия на Западе, аналогичной восточной. Собранный им сборник — «Антифонарий» — на века определил развитие западной церковной музыки.
Кончина и почитание
Изнуренный болезнями, постоянными трудами и заботами, святитель Григорий отошел ко Господу в 604 году. Его святость и величие были признаны еще при жизни, а на Западе за ним закрепилось наименование «Великий». Мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.
Для православного христианина святитель Григорий Двоеслов важен не только как историческая фигура, но и как учитель веры, показавший пример того, как соединять монашескую жизнь с бременем огромной церковной и государственной ответственности. Его труды о пастырстве, его толкования Писания и его литургическое наследие продолжают питать верующих и сегодня.
Тропарь святителю Григорию Двоеслову, папе Римскому, глас 4
Иже от Бога свыше Божественную благодать восприем, славне Григорие, и Того силою укрепляемь, евангельски шествовати изволил еси. Отнудуже у Христа возмездие трудов приял еси, всеблаженне, Егоже моли, да спасет души наша.
Кондак святителю Григорию Двоеслову, папе Римскому, глас 3
Подобоначальник показался еси Начальника пастырем Христа, иноков чреды, отче Григорие, ко ограде Небесней наставляя, и оттуду научил еси стадо Христово заповедем Его. Ныне же с ними радуешися и ликуеши в Небесных кровех.