23 марта 2026 года, в Свято-Никольском храме на Селивановой горе города Киржач состоялась исповедь духовенства Киржачского благочиния.
Таинство совершил духовник Александровской епархии протоиерей Олег Михайлов.
После прочтения положенных молитв отец Олег произнес краткое духовное наставление, после чего каждый из клириков приступил к Таинству. Такое общее собрание духовенства в дни Великого поста стало доброй традицией, способствующей духовному укреплению пастырей.
В нашем храме совершились воскресные богослужения Недели 4-й Великого поста, в которую Святая Церковь воспоминает святых 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Читать далее Богослужение недели 4 Великого поста
Константин Победоносцев о «благодарности» малых народов за блага, что дали им русские, и о сильной государственной власти:
«Повторяется и здесь горький опыт, который приходится России выносить со всеми спасёнными и облагодетельствованными инородческими национальностями.
Выходит, что грузины едва не молились на нас, когда грозила ещё опасность от персов. Когда гроза стала проходить ещё при Ермолове, уже появились признаки отчуждения. Потом, когда явился Шамиль, всё опять притихло. Прошла и эта опасность, – грузины снова стали безумствовать, по мере того, как мы с ними благодушествовали, баловали их и приучили к щедрым милостям на счёт казны и казённых имуществ.
Эта система ухаживания за инородцами и довела до нынешнего состояния. Всякая попытка привесть их к порядку возбуждает нелепые страсти и претензии».
«Дай Боже, чтобы власть окрепла и явила всю силу свою и весь свой разум в единстве и в твердости управления, в согласии с народным духом и потребностью, в выборе людей способных, честных, пастырей, думающих не о себе, а о стаде»…
«Глас Божий повелевает нам стать бодро на дело правления, в уповании на божественный промысел, с верою в силу и истину самодержавной власти, которую мы призваны утверждать и охранять для блага народного от всяких на нее поползновений»
Учитель Императоров
23 марта 1907 года скончался Константин Петрович Победоносцев, выдающийся государственный деятель, правовед, член Государственного совета, на протяжении 25 лет занимал при дворе должность обер-прокурора Святейшего синода.
Он был убежденным консерватором-монархистом, мудрым учителем Императоров Александра III и Николая II и одним из самых влиятельных чиновников своей эпохи. Враги Империи не могли и не могут ему простить, что именно он кардинально повлиял на судьбу Отечества во времена так называемых контрреформ Царя-Миротворца.
Либералы и коммунисты его открыто ненавидят, и до сих пор обливают его клеветой, называя «великим инквизитором» и «русским Торквемадой».
Но на самом деле это был человек кристальной честности и порядочности, человек слова и дела. И очень часто это даже признавали его идейные враги. Всю жизнь он последовательно отстаивал идеал монархического государственного устройства, справедливо убеждая современников в том, что западная демократия — это «великая ложь нашего времени». Так называется его статья, которая и сейчас не теряет своей актуальности, поэтому рекомендуем её обязательно прочитать.
Занимаясь законотворчеством в Государственном Совете, он писал в своих письмах близким, что альтернативой его запутанной бюрократической деятельности может быть только дело в самой простой его форме – “алчущего накормить, жаждущего напоить, нагого одеть”. Собственно, это и составляет главную и конечную цель каждого чиновника. Во всяком случае для Победоносцева, как для госслужащего и как для христианина, это были не пустые слова.
До самой смерти он активно занимался благотворительностью: щедро помогал многим нуждающимся личными связями, заботился о несправедливо осужденных, жертвовал большие суммы бедным. Только за 15 лет он отдал на добрые дела около 47 000 рублей — огромная по тем временам сумма.
Известный своим аскетизмом, Победоносцев в прямом смысле слова тяготился роскошью: как пишут биографы, “роскошь его раздражала”. Он никогда не стремился к материальному благосостоянию и комфорту.
Своё отношение к столичным великосветским нравам он не скрывал в своих публикациях. Шумному светскому обществу и пустым разговорам он предпочитал уединение с книгами и журналами, которые читал в огромном количестве. В итоге он блистал эрудицией и обширными познаниями в самых разных сферах.
Победоносцев был убеждённым христианином, и своё свободное время проводил не на модных европейских курортах, а паломничал с семьёй по старинным монастырям в русской глубинке. Доходило до того, что завидев обитель, он тут же вставал на колени и чуть ли не полз к святыне.
“Все заплыло пошлостью – слава Богу, кроме церкви, которая стоит еще ковчегом спасения, вдохновения, поэзии, – писал он Е.Ф. Тютчевой. – Это цветущий оазис посреди здешней пустыни; это – чистый и прохладный приют посреди знойной и пыльной площади и шумного рынка; это песня, уносящая вдаль и вглубь – из быта… подобного быту бурлаков – тянущих вдоль берега свою вечную лямку”.
С 1868 года каждую предпасхальную Страстную седмицу Константин Петрович с женой уходил в затвор в Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом. С годами он выстроил рядом с монастырём дом, куда часто и надолго уединялся с супругой и ее сродниками, многих из которых он полностью содержал на свои средства.
Образ жизни Победоносцева, его категорическое неприятие светских нравов и открытое презрение к придворным интригам вызывали в столичном обществе ответную реакцию — полное его непонимание и неприятие. За глаза Победоносцева звали “семинаристом”, “пономарём”, “просфирней”.
При этом с ним тесно общались и дружили писатель Достоевский, художник Крамской, поэты Майков и Полонский, композитор Балакирев.
Вечная память рабу Божьему Константину.
Никогда не говорите плохого или иронически ни о ком. Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки — и вот, вы приобрели врага себе.
Старайся всегда, гуляешь ли, работаешь один или среди людей, хоть изредка, мысленно от всего сердца вздохнуть несколько раз ко Господу. Хоть один раз в час. Даже если что-либо не так делаешь, даже грешишь, надо еще усиленее просить помощи и прощения у Господа.
Не осуждай никого, а для этого старайся ни о ком не говорить ничего плохого. Это самый лёгкий способ не быть осуждённым на том свете.
Cейчас время осуждения, неприязни, зависти… Жалейте друг друга, несмотря ни на кто он, что он. Я уже боюсь сказать «любите», слишком высоко – жалейте. Не отступай от Господа, пока Он не простит тебя и пока не подаст мира душе твоей. Признак прощения Господом – мир в душе.
Старайся жить со всеми так, чтобы от тебя люди уходили утешенные и за тебя благодарили Господа.
Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: “Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Достойное по делам моим приемлю. Слава Тебе, Господи, слава Тебе”. Говори эти слова десятки, сотни раз, говори убежденно, от всего сердца — и через некоторое время почувствуешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твердость и терпение.
Всегда, при любой спешке, можно мысленно обратиться к Господу и сказать: «Иисус Христос, Сыне Божий, помилуй мя, Господи, будь милостив ко мне грешному»…и этого достаточно, чтобы выйти из трудного положения.
Еще раз советую: больше читай хороших книг. Мало есть людей, от которых можно что получить, да и заняты часто или больны, а книгу всегда можно читать.
В переговорной комнате бизнес-центра «Высота» атмосфера была накалена до предела, пахло остывшим кофе и дорогим мужским парфюмом, который уже не мог скрыть висевшую в воздухе панику.
Кирилл Андреевич, двадцатисемилетний сын владельца холдинга, нервно крутил на пальце перстень. Напротив сидели трое представителей китайской корпорации «Тяньши». Они улыбались одними губами, но их глаза оставались холодными, как лед в бокалах с водой.
— Стас, что они говорят? — процедил Кирилл сквозь зубы. — Почему они собирают папки?
Стас, однокурсник Кирилла, которого тот пристроил «по дружбе» переводчиком, был бледен. На лбу у него выступили крупные капли пота. Он бестолково листал словарь в телефоне.
— Кир, они говорят на каком-то диком диалекте… Или это юридический сленг. Я не понимаю про «черную воду» и «гору, что давит на плечи». В контракте этого не было!
Кирилл ударил ладонью по столу красного дерева.
— Ты идиот? Отец меня в порошок сотрет, если я упущу этот контракт. Это поставка электроники на миллионы! Сделай что-нибудь!
В этот момент дверь бесшумно открылась. Вошла Татьяна Львовна — женщина неопределенного возраста в серой униформе клининговой службы. Ей нужно было забрать кофейник и протереть стол — секретарь сказал, что гости ушли на перекур. Она не знала, что переговоры затянулись.
— Пошла вон! — рявкнул Кирилл, увидев её. — Кто пустил?!
Татьяна вздрогнула. Поднос в её руках звякнул.
— Прошу прощения, мне сказали…
— Мне плевать, что тебе сказали! — Кирилл вскочил. Нервы сдавали, ему нужно было на ком-то сорваться. — У нас тут бизнес рушится из-за бестолочей, а ты лезешь со своей тряпкой!
Он схватил со стола лист с дополнительным соглашением, испещренный иероглифами, который китайцы только что положили перед ним как ультиматум.
— Что вылупилась? — Кирилл ткнул бумагой в сторону уборщицы, кривя рот в злой усмешке. Ему вдруг захотелось унизить эту серую мышь, чтобы почувствовать хоть какое-то превосходство. — Может, ты у нас эксперт? А? «Переведи эти каракули, и я тебя озолочу!»
Стас нервно хихикнул, пытаясь подыграть боссу:
— Ага, давай, теть Тань. Спасай холдинг.
Татьяна Львовна медленно поставила поднос на тумбу. Её спина, обычно сутулая от бесконечного мытья полов, вдруг выпрямилась. Она посмотрела на Кирилла. В её взгляде не было страха, только безмерная усталость человека, который видел в жизни вещи пострашнее истеричных сынков богатых родителей.
— Покажите, — тихо сказала она.
Кирилл опешил. Он ожидал, что она испугается, убежит, начнет извиняться.
— Чего? Ты серьезно? Ну на, позорься.
Он швырнул лист на пол перед её ногами.
— Читай. Если переведешь — дам пятьдесят тысяч прямо сейчас. А нет — вылетишь отсюда без зарплаты за месяц.
Китайцы переглянулись. Глава делегации, господин Чжоу, нахмурился, наблюдая за этой сценой.
Татьяна Львовна не спеша наклонилась, подняла лист. Её пальцы, огрубевшие от воды и химии, бережно разгладили бумагу.
Она пробежала глазами по столбцам иероглифов.
В голове вдруг щелкнуло. Шум кондиционера сменился гулом пекинской улицы, суетой торговых кварталов и пылью в архивах МИДа. Тридцать лет назад она была одним из лучших синхронистов в торговом представительстве. До того, как тяжелые времена девяностых перемололи её жизнь, до серьезного недуга сына, до продажи квартиры за долги мужа, до того, как ей пришлось забыть, кто она такая, чтобы просто выжить.
— Это не диалект, — её голос прозвучал глухо, но твердо. — И не сленг. Это классический юридический формуляр, используемый в провинции Гуандун при слиянии капиталов.
Тишина в кабинете стала звенящей. Стас открыл рот.
— Что? — Кирилл моргнул. — Какое слияние? Мы покупаем чипы!
— Здесь нет ни слова о чипах, — Татьяна подняла на него глаза. — Этот документ — согласие на покрытие долговых обязательств дочерней фирмы господина Чжоу взамен на доступ к их логистике. Пункт 4, абзац 2: «Принимающая сторона обязуется погасить скрытый заем в размере восьми миллионов юаней в течение квартала».
Кирилл побледнел. Ему стало совсем хреново. Он выхватил у неё лист, посмотрел на него, потом на Стаса.
— Восемь миллионов… Это правда?
Стас молчал, красный как рак. Он вообще не понимал этот текст.
Тогда Татьяна повернулась к китайцам.
Она сделала глубокий вдох. Язык, спавший в ней годами, проснулся. Это было похоже на то, как садишься на велосипед после долгого перерыва — сначала страшно, а потом тело вспоминает само.
— Уважаемый господин Чжоу, — произнесла она на чистейшем путунхуа с мягким северным акцентом. — Мой юный начальник просит прощения за недоразумение. Он не был проинформирован о смене предмета договора. Вероятно, его помощник допустил ошибку при подготовке встречи.
Господин Чжоу медленно встал. Его лицо, до этого напоминавшее каменную маску, дрогнуло.
— Вы владеете старым стилем речи, госпожа, — ответил он, склонив голову в знак уважения, чего не делал перед Кириллом ни разу. — Где вы учились?
— В Институте стран Азии и Африки, выпуск восемьдесят девятого года, — ответила Татьяна, и в уголках её глаз собрались морщинки. — Но это было в другой жизни.
Они обменялись еще несколькими фразами. Татьяна взяла ручку со стола Кирилла — дорогую, тяжелую, золотистую — и быстро исправила два иероглифа в тексте.
— Мы не можем принять долги, — сказала она Чжоу. — Но мы готовы рассмотреть увеличение объема закупок на десять процентов, если вы уберете этот пункт.
Чжоу посмотрел на исправления. Улыбнулся. Кивнул.
— Это честная сделка. Мудрая женщина спасает неразумных мужчин.
Сделка была спасена.
Кирилл обессиленно опустился в кресло. Его рубашка прилипла к спине. Он понимал, что только что прошел по краю пропасти. Если бы он подписал ту бумагу, отец не просто уволил бы его — он бы устроил ему настоящий удар по карьере.
Когда китайцы вышли, Кирилл остался сидеть, глядя на Татьяну Львовну. Она снова стала просто уборщицей. Положила ручку, взяла свой поднос.
— Я пойду, мусор вынесу.
— Стойте… — голос Кирилла дрогнул. — Татьяна… Как вас?
— Львовна.
— Татьяна Львовна. Вы… Откуда? Почему вы здесь, с тряпкой?
Она горько усмехнулась.
— Потому что тряпка кормит каждый день, Кирилл Андреевич. А переводы… Кому нужна пожилая женщина-переводчик, когда есть интернет-сервисы и молодые, наглые, как ваш Стас? Мне внука поднимать надо, у него серьезный недуг, он постоянно задыхается, а медикаменты в копеечку влетают.
Кирилл судорожно полез в карман пиджака, достал толстую пачку наличных, которую приготовил для ресторана вечером.
— Здесь… Я не знаю сколько. Много. Возьмите.
Он протянул ей деньги. Руки у него тряслися.
Татьяна посмотрела на купюры. Гордость шептала: «Брось ему в лицо, он же унижал тебя». Но жизнь — штука суровая. Она вспомнила, как тяжело внуку приходится по ночам, старые зимние сапоги, которые протекали, пустой холодильник.
Она взяла деньги. Спокойно, с достоинством. Не как подачку, а как плату.
— Это за перевод. По срочному тарифу.
— Оставайтесь! — выпалил Кирилл. — Я Стаса выгоню! Будете у меня в международном отделе! Зарплата — какую скажете!
Татьяна Львовна покачала головой. Она посмотрела на него — на этого испуганного мальчика в дорогом костюме, который минуту назад был готов растоптать её.
— Нет, Кирилл Андреевич.
— Почему? Я дам в три раза больше, чем вы здесь получаете!
— Потому что вы людей не видите, — тихо сказала она. — Для вас человек — это функция. Пока я с тряпкой — я пустое место. Заговорила по-китайски — я нужна. А если я завтра приболею и голос потеряю, вы меня снова вышвырнете?
Она спрятала деньги в карман фартука.
— Я доработаю смену. А завтра не ждите. Ищите другого переводчика, только проверяйте диплом, а не связи.
Она вышла из кабинета, тихо прикрыв за собой тяжелую дубовую дверь.
Кирилл остался один в огромном кабинете. Он посмотрел на подписанный контракт, потом на дверь. Впервые в жизни он почувствовал себя не хозяином мира, а маленьким и глупым ребенком, которого только что пожалели и простили, хотя он этого не заслужил.
На следующий день Татьяна Львовна не вышла на работу. Телефон её был недоступен.
Но через неделю на счет благотворительного фонда, который помогал детям с тяжелыми испытаниями по здоровью, пришел анонимный перевод. Сумма была огромной — как раз столько, сколько Кирилл планировал заработать на первой поставке.
В комментарии к платежу было всего два слова: «За урок».
Говорят, Кирилл Андреевич теперь лично собеседует каждого сотрудника, даже курьеров. И никогда, ни при каких обстоятельствах не позволяет никому повышать голос на персонал.
22 марта день рождения отмечает настоятель Никольского храма с. Филипповское, протоиерей Владислав Москаленко.
Дорогой отец Владислав!
Примите наши самые сердечные и искренние поздравления с днем рождения!
Ваше пастырское служение — это для всех нас живой пример истинной любви ко Христу и к Его Церкви. Каждый день Вы с отеческой заботой окормляете вверенных Вам Богом людей, помогая нам нести крест повседневных трудов, находить утешение в скорбях и радость о Господе. Ваши проповеди, исполнены жизненной мудрости, открывают нам красоту православного богословия и вдохновляют на добрые дела.
В этот знаменательный день мы желаем Вам крепкого здравия, неоскудевающей помощи Божией, душевного мира и благодатной радости. Пусть Господь и Пресвятая Богородица хранят Вас на всех путях Вашего пастырского служения, даруют Вам силы, терпение и духовную мудрость, которая так нужна для утверждения людей в вере и благочестии.
Многая и благая лета!
Клир и прихожане храма
7 декабря Святая Церковь совершала память святой великомученицы Екатерины. Воскресные богослужения возглавил настоятель храма, протоиерей Владислав Москаленко.
Перед Божественной Литургией по традиции был отслужен молебен святителю Николаю Чудотворцу с помазанием освященным елеем.
Великомученица Екатерина — одна из самых почитаемых раннехристианских святых, прославившаяся своей необыкновенной мудростью, мужеством и верностью Христу. Будучи знатной и образованной девушкой в Александрии, она уверовала во Христа после встречи со святым старцем-сирийцем. Смело обличив императора-язычника Максимина и премудро победив в споре призванных им философов, Екатерина стойко перенесла жестокие мучения и отказалась от мирской славы и брака с императором, избрав Небесного Жениха — Христа. За свою твердость в вере она была приговорена к страшной казни — колесованию, но ангел разрушил орудие пытки. В конце концов, святая Екатерина была усечена мечом около 305 года. По преданию, ее тело ангелы перенесли на вершину самой высокой горы Синая, где позже возник монастырь, носящий ее имя и хранящий ее святые мощи. Святая Екатерина почитается как покровительница учащихся, философов и всех ищущих истинное знание.
По завершении богослужения отец Владислав обратился к прихожанам с проповедью, посвященной как прочитанному Евангельскому отрывку, так и примеру непоколебимой веры и жертвенной любви святой Екатерины.
По окончании Божественной Литургии также были отслужены молебен о здравии всех тяжкоболящих и заказная панихида. Также после богослужения была освящена автомашина УАЗ отремонтированная благочестивыми христианами и готовая к передаче воинам на фронт.
Тропарь великомученице Екатерине, глас 4:
Добродетельми, яко лучами солнечными,/ просветила еси неверныя мудрецы./ И, якоже пресветлая луна ходящим в нощи,/ неверия тьму отгнала еси/ и царицу уверила еси,/ вкупе же и мучителя обличила еси,/ Богозванная невесто, блаженная Екатерино,/ желанием востекла еси в Небесный чертог/ к прекрасному Жениху, Христу,/ и от Него царским венцем венчалася еси:/ Емуже, со Aнгелы предстоящи,/ за ны молися,/ творящия пречестную память твою.
Сегодня мы празднуем память чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери.
Икона принадлежит к типу «Одигитрия» — путеводительница, на ней Божия Матерь указывает на «путь, истину и жизнь» — Богомладенца Христа, сидящего у неё на руке.
По преданию, эта икона была написана евангелистом Лукой при жизни Пресвятой Богородицы и передана им ученику, Феофилу, в Антиохию. После этого икона пребывала в Иерусалиме, а затем в V веке была перенесена императрицей Екатериной в Константинополь, где специально для помещения этой святыни был выстроен Влахернский храм.
Во времена гонений императоров-еретиков, по приказу которых священные изображения подвергались уничтожению, сей образ был сохраняем иноками в обители Пантократор, а после того был возвращен, долгое время оставался в Царьграде, пока чудесным образом не исчез из церкви. Вновь обретен он был в 1383 г на Руси, в землях Новгорода Великого, близ города Тихвин.
Икона, чудесным образом переместившаяся из «Второго Рима» — Византийской империи, в «Третий» — Русское государство, была многими воспринята как знамение перехода центра мировой христианства из Царьграда в Москву, символ особого Божьего благоволения к русскому народу. Великие князья увидели тут знак получения ими неограниченной централизованной власти, как у императора в Византии.
Явление образа, плывущего в светящихся облаках, видели рыбаки на Ладожском озере. По дороге носимая на облаках икона опускалась на землю в нескольких селах, пока не остановилась у речки Тихвинки, притока реки Сясь, впадающей в Ладогу. На этом месте по благословению святителя Алексия Московского был устроен деревянный Успенский храм, где образ был помещен на правом столпе у западных дверей.
Строительство было завершено незадолго до престольного праздника, оставалось поставить лишь крест. Пономаря Георгия, по прозванию Юрыш, послали созвать сельчан на освящение храма. Успешно выполнив поручение и возвращаясь, в трех верстах от храма он почувствовал чудесное благоухание. Вдруг он увидел перед собой в ослепительном сиянии Пресвятую Богородицу, сидящую на сосновой колоде. Перед ней стоял человек в святительских ризах, похожий на святителя и чудотворца Николая. Пресвятая Богородица повелела Георгию передать священникам и народу, чтобы на храме поставили не железный, а деревянный крест.
Железный крест уже был приготовлен, пономарю никто не поверил. Однако, когда один из мастеров влез на кровлю храма, чтобы его установить, внезапно подул сильный ветер, снял его с крыши и невредимым опустил на землю. Это всех вразумило, и до сей поры, на новом, возрожденном храме стоят лишь деревянные кресты.
Деревянный храм очень часто горел, но икона всегда оставалась невредимой.
Усердием великого князя Василия III Ивановича, в 1515 г. на месте деревянного храма выстроили каменный (по образу Успенского собора Московского кремля, что знаменательно). При строительстве церкви обрушилась паперть и погребла под огромной тяжестью 20 рабочих. Однако после трехдневного разбора завала, всех рабочих достали живыми, в целости и сохранности.
При сыне Василия III, знаменитом Иване IV Грозном, вокруг Успенской церкви в городке Тихвине был выстроен мужской монастырь, куда стекались толпы паломников. В этом монастыре икона прославилась многими чудесами.
Когда на обитель напали шведы, голос Пресвятой Богородицы повелел с крестным ходом обнести образ по стенам обители, и шведы бежали. Узнав об этом, царские послы приехали в монастырь и сделали список с иконы Божией Матери «Тихвинская», который был отправлен в деревню Столбово , за пятьдесят верст от монастыря, где в 1617 году был подписан Столбовский мирный договор между Россией и Швецией.
С тех пор братия Тихвинского монастыря пользовалась особым почетом русских царей: архимандриты этого монастыря при богослужении пользовались архиерейскими почестями. В обители совершались 24 раза в год крестные ходы с чудотворной иконой. Её украшала драгоценная риза, перед ней висела золотая лампада. Даже её списки и копии прославлялись чудотворением — в 50-х годах XIX в. жена купца Мочалова исцелилась от неизлечимой болезни ног у списка иконы в Исаакиевском соборе; в 1860 г. Екатерине Левестам, страдавшей от паралича и головных болей, в разгар болезни было отковение во сне — отслужить молебен перед Тихвинской иконой, поставить свечи перед ней, иконой Николая Чудотворца, всех святых и подать милостыню нищим на паперти. После молебна Екатерина совершенно исцелилась.
Так продолжалось до советских гонений 1930-х годов. Монастырь был закрыт, икона отправлена в местный краеведческий музей. В годы Великой Отечественной войны Тихвином овладели нацисты, и передали священный образ Псковской религиозной миссии, организованной с целью прогерманской пропаганды среди населения. После отступления немцев этот образ видели в Риге.
Будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс) и мирянин по имени Сергий (впоследствии его приёмный сын) увезли Тихвинскую икону в США. Перед своей кончиной в 1982 году архиепископ Иоанн завещал своему приёмному сыну, уже протоиерею, Сергию Гарклавсу заботиться об иконе Богородицы Тихвинская и вернуть её России тогда, когда в стране изменится отношение светской власти к Церкви и будет восстановлен Тихвинский монастырь. Торжественное возвращение святыни в воссозданный из руин Тихвинский Богородичный Успенский монастырь произошло в 2004 году.
Сегодня церковь чтит рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, величайшего из всех пророков, названного в Писании даже Ангелом Божиим, за самоотверженное возвещение воли Божией и жизнь настолько чистую, бесстрастную и воздержанную, что её можно назвать бесплотной.
Родители Иоанна были тоже люди праведные и оба происходили из священнического рода – отец, Захария, был священником из Авиевой чреды*, а мать, Елисавета – из рода Аарона. Жили они в «городе Иудином», в Вифлееме. Они были уже немолоды и, несмотря на строгое исполнение заповедей Господних, состарились в бездетности, что у ветхозаветных иудеев считалось карой Божией, лишающей их возможности через потомков поучаствовать в Царстве грядущего Мессии.
Однако Господу было угодно даровать им дитя в старости, призрев на долготерпение и любовь к Нему этой семьи. Свидетельство об этом получил Захария, когда в очередную неделю своей, Авиевой, чреды он служил при храме, и жребием, знаменовавшим волю Божию, был избран для самого почетного служения, каждения в Святилище.
Ветхозаветный храм состоял из трёх частей – Святого Святых, самого священного, почитаемого места, где было знаменовано особенное присутствие Божие (туда мог лишь раз в году входить первосвященник с жертвой за грехи народа), Святилища, где стоял жертвенник для воскурения ладана**, светильник с семью лампадами и стол с семью благословленными хлебами — там совершалось основное богослужение и туда могли входить лишь члены священнического рода, потомки избранного Богом первосвященника Аарона, и Двора, в который только допускались молящиеся и где стоял Жертвенник, на котором люди приносили Богу самое лучшее от своего урожая и скота. Все эти части (Святое Святых – Святилище – Двор) отделялись друг от друга завесами, так что народу, стоящему вне Святилища, было не видно, что происходит внутри.
Когда Захария зашел в Святилище, чтобы положить на кадильный жертвенник благовонное приношение, как повествуется в Евангелии от Луки,
» явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем«
Немота была не столько наказанием за неверие Захарии слову Господню, сколько чудесным знамением, позволяющим Захарии не усомниться в словах ангела и убедить окружающих в истинности и серьёзности бывшего ему видения.
По истечении очередной недели своего служения, Захария вернулся домой. После этого его жена, Елисавета , зачала, и пять месяцев таилась, скрываясь от взора соседей, сосредоточившись, не развлекая себя ничем посторонним, на благодарственной молитве к Богу, который призрел на неё и снял с неё поношение бездетности.
Еще не появившись на свет, младенец Иоанн уже начал прославлять Бога: когда Пресвятая Богородица пришла по слову Ангела, благовестившего Ей рождение Иисуса Христа, навестить Елисавету, младенец во чреве Елисаветы взыграл от радости, узнав близость своего возблюбленного Друга, Господа, Которому он будет верно служить всю жизнь, и Который невообразимо также, младенцем, находится теперь рядом во чреве своей Пречистой Матери, чтобы родиться на земле, взять на себя грех мира и совершить дело нашего спасения.
Когда Елисавета родила сына, её соседи, друзья и родственники обрадовались явлению столь великой милости Божией, превозмогшей и старость матери, и неплодие её утробы. В восьмой день, когда полагалось по обычаю обрезывать младенца и нарекать ему имя, все стали думать, как назвать его. Хотели дать мальчику имя отца, Захарии. Но Елисавета внезапно решила назвать его Иоанном, чему родственники очень удивились, так как у иудеев было в обычае называть детей в честь именитых предков, а у Захарии и Елисаветы не было родственников с именем Иоанн. Решили спросить отца, и тот, в силу немоты не имея возможности отвечать словами, написал на навощенной дощечке «Иоанн имя ему», что означает, что у младенца уже есть это имя, данное ему Самим Богом. Неожиданное имя, совпадение мнений супругов, а также безоговорочная формулировка Захарии по поводу него – всё это было удивительно.
Однако настоящее изумление и благоговейный ужас вызвало то, что Захария, как только написал имя, тотчас заговорил, и, исполнившись Святого Духа, пророчествовал, благословлял Бога за особую милость к людям, предвидя скорое пришествие Спасителя, Христа, который избавит людей от власти греха и смерти, в исполнение обетований Божиих древним праведникам, праотцам Аврааму, Исааку и Иакову и совершение древних пророчеств. Теперь люди наконец-то смогут безбоязненно, праведно и свято служить Богу, посвятив ему всего себя, могут найти путь к мирной и счастливой жизни. Захария видит в своем сыне Предтечу, пророка, подготавливающего народ покаянием к пришествию Мессии, и чувствует скорое пришествие самого Христа. Вот как повествуется об этом в Евангелии от Луки:
«И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
ка́к возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.»
По церковному преданию, когда после Рождества Христова Ирод приказал умертвить всех младенцев до двух лет в Вифлееме, Иоанн, который был немногим старше младенца Иисуса Христа, также попал под этот чудовищный приказ, однако праведная Елисавета спасла его, уйдя в пустыню и спрятавшись с сыном в пещере. Когда Захария служил в храме, воины обезумевшего Ирода ворвались к нему с требованием открыть местопребывание жены и сына. Захария сказал, что это ему неизвестно. Разъяренные солдаты убили его прямо в храме, между кадильным алтарем и жертвенником. Елисавета вскоре умерла в пустыне, оставив младенца полностью на попечение Божие. Но рука Божия покрывала и хранила Иоанна.
«Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю»
Возрастая телесно и духовно, пребывая в чистоте, укрепляя характер и закаляя волю, уча её во всем быть согласной с волей Божией, юный Иоанн скрывался в пустыне – до тех пор, пока Господь явит его народу Израильскому.
_____________________________________________________________________________
* — то есть одной из 24 групп священников, служивших поочередно при Иерусалимском храме, в которую входили потомки Авия, из рода Ааронова
** — вовсе непохожий на современную кадильницу продолговатый обложенный листами и украшениями из чистого золота стол, стоявший у завесы перед Святым Святых
